畫壁

畫壁．聊齋志異．清．蒲松齡

江西孟龍潭，與朱孝廉客都中，偶涉一蘭若，殿宇禪舍，俱不甚宏敞，惟一老僧掛褡其中。見客入，肅衣出迓，導與隨喜。殿中塑誌公像，兩壁圖繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女，內一垂髫者拈花微笑，櫻脣欲動，眼波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝想，身忽飄飄，如駕雲霧，已到壁上。見殿閣重重，非復人世，一老僧說法座上，偏袒繞視者甚衆，朱亦雜立其中。

少間，似有人暗牽其裾，回視，則垂髫兒囅然，竟去履即從之，過曲欄入一小舍，次且不敢前。女回首舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之，舍內寂無人，遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑朱「勿欬」，夜乃復至，如此二日。女伴覺之，共搜得生，戲謂女曰：「腹內小郎已許大，尚髮蓬蓬學處子耶？」共捧簪珥，促令上鬟，女含羞不語。一女曰：「妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。」羣笑而去。





生視女髻雲高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤豔絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心，樂方未艾，忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲，縲鎖鏘然，旋有紛囂騰辯之聲。女驚起，與朱竊窺，則見金甲使者，黑面如漆，綰鎖挈槌，衆女環繞之。使者曰「全未」，答言「已全」。使者曰：「如有藏匿下界人即共出首，勿貽伊戚。」又同聲言「無」。使者反身鶚顧，似將搜匿，女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：「可急匿榻下。」乃啟壁上小扉猝遁去，朱伏不敢少息。俄聞靴聲至房內，復出，未幾，煩喧漸遠，心稍安，然戶外輒有往來語論者。朱跼蹐既久，覺耳際蟬鳴，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復憶身之何自來也。

時孟龍潭在殿中，轉瞬不見朱，疑以問僧，僧笑曰：「往聽說法去矣。」問：「何處？」曰：「不遠。」少時，以指彈壁而呼曰：「朱檀越何久遊不歸？」旋見壁間畫有朱像，傾耳竚立，若有聽察。僧又呼曰：「遊侶久待矣！」遂飄忽自壁而下，灰心木立，目瞪足耎。孟大駭，從容問之，蓋方伏榻下，聞叩聲如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然，不復垂髫矣。朱驚拜老僧，而問其故，僧笑曰：「幻由人生，老僧何能解？」朱氣結而不揚，孟心駭而無主。即起，歷 階而出。

異史氏曰：幻由人生，此言類有道者。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻並作，皆人心所自動耳。老僧婆心切，惜不聞其言下大悟，披髮入山也。
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=4rrU8CAdnu8&feature=youtu.be[/youtube]電影畫壁看完後，覺得「朱孝廉」這個名字好像滿眼熟的，好像是在什麼地方看過…後來想起，好像是在聊齋中看過，Google了一下，果然畫壁這部電影，是由聊齋志異中的畫壁改編而來。電影中的情節，我覺得重點在人心的描述，原文中一些較綺麗的情節，並沒有出現(鬆了口氣)。這也呼應了電影海報的slogn：「一念天堂．一念地獄」，真是幻由心生，一切的一切，都是由我們自己的心中所想而生。而世間的一切呢，林林總總，各種「境」在眼前，就端看自己用什麼角度來看，用什麼「心」來處理。笑笑面對是一種，憤恚以對也是一種。

想起小時候看過的聊齋，也上網Google了一下，在網海中找到了一個網站，覺得還不錯，偶爾可以再回味一下中國式的短篇故事。和莫泊桑極短篇相較，聊齋的故事可以想像的空間，又多了一些。中西文學各有不同，也各有各的味道。中國可以將古典文學短短的文字，演繹成這樣的故事，拍成這樣充滿視覺效果的電影，真是讓人眼界一開。而臺灣也有各式各樣的本土題材，也不缺人才，但若改編成電影，不知會是怎樣的結果？

而最近看了許多的中國片，回頭看看國片，覺得除了「賽德克、巴萊」的特效真的是比較好外，臺灣的電影似乎與亞洲各國的距離越來越遠了。也許我們還有許多自己鄉土、特色的一面，不過除了自己因為這片土地的感動外，不知道能不能打入國際，讓國際知道臺灣的電影文化也有相當的水準？最近韓國的Sector 7，或是中國的法海，在特效上，我覺得似乎是領先臺灣有些程度了…而中國的動畫，目前也漸漸超越臺灣。雖說中國模仿Disney的片子也不少，但模仿是超越的必經之路，中國在模仿這一方面，也漸漸有了一定的水準，而臺灣比中國早進入此一領域，而今似乎也沒有什麼新的作品出現。臺灣的文化，要在什麼地方呈現，出路又在何處呢…

滿多中國古典小說的網站：漢川草盧。聊齋志異。